近親相姦 - 変更履歴

H3: /* 姉弟相姦 */

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‎姉弟相姦

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	=== 姉弟相姦 ===		=== 姉弟相姦 ===
−	~~[[File:Árbol dioses olímpicos.JPG\|thumb\|370px\|ゼウス一家の家系図]]~~
	神話においては、姉弟の神々により作られたこととなっている場所もある。		神話においては、姉弟の神々により作られたこととなっている場所もある。

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	児童裁判所が今週になって初めて公開した同事件に関する文書は、見つかった証拠は「必然的に、一家の中で世代間を超えた近親相姦による性的虐待が行われていた」ことを示していると指摘している。		児童裁判所が今週になって初めて公開した同事件に関する文書は、見つかった証拠は「必然的に、一家の中で世代間を超えた近親相姦による性的虐待が行われていた」ことを示していると指摘している。
		+
		+	==== 近親相姦を繰り返した“コルト一族”、実子誘拐未遂で48歳母親に実刑判決(2014年オーストラリア) ====
		+	性的暴行、虐待という言葉に加え、近親相姦という言葉までもが飛び交う、そんな裁判がオーストラリアで結審した。
		+
		+	「この母親の親権を認めるか、計画のみで未遂に終わった誘拐を実刑判決とするか」が焦点となっていたその裁判。産みの母親にも法は実に厳しい判決を下したようだ。
		+
		+	豪ニューサウスウェールズ州モスベールでしばらく前にベティー・コルトという48歳の女が逮捕され、慎重なヒアリングが続いた末に、このほど懲役12か月の実刑判決が言い渡された。近親相姦、誘拐、レイプ、ネグレクトに盗聴。かつてないほど複雑な要素が絡み合った家庭内トラブルの事案に、モスベール裁判所の判事もかなり頭を悩ませたもようだ。
		+
		+	ベティーが逮捕された理由は、未遂に終わったものの、里親に育てられていたボビー君（16）、ビリー君（15）という実子の誘拐を企てたことにあった。息子たちは携帯電話を持っており、ベティーはこっそりと自分の番号を記したメモを忍ばせて贈り物を届け、ボビー君と極秘に連絡を取り合うようになっていた。
		+
		+	そこでボビー君には、弟のビリー君をうまく説得して2人で里親の家から逃げ出すよう示唆したという。ベティー側は「息子たちと一緒に暮らし、親権を奪還したかっただけです」と主張しているが、検察側の「ベティーが子供たちを住まわせようとしていた場所は、不潔で家具すらない “Farm”と呼ばれる劣悪な環境で、ネグレクトおよび虐待に相当します」という主張に軍配が上がった。
		+
		+	その息子たちに精神遅滞、識字障がいなどが認められたことで、この誘拐未遂事件はさらに複雑なものへと発展した。その“Farm”ではコルト一族の約40名が共同で暮らしており、そこでは近親相姦が蔓延していたことから州の児童保護当局は彼らの通話を盗聴して監視を続けていたという。
		+
		+	たとえばベティーは13人の子を出産したが、そのほとんどがレイプか近親相姦によるもので、特に遺伝子検査で近親相姦が証明された5人の子供には障がいが認められている。それにもかかわらずベティーの長女タミーさんは長男デレクさんと肉体関係を持ち続け、3女をなしている。
		+
		+	実子と一緒に暮らしたいというのが母親の純粋な願いだとすれば、情状酌量の余地はなかったのかと疑問の声もあるようだが、法が裁く以外にこのコルト一族の不潔で良識に欠けた暮らしぶりに活を入れる方法はなかったといえそうだ。
		+
		+	仮釈放なしで最低9か月間は檻の中で過ごすよう言い渡されたベティーは、娘のひとり、レイリーンさんを強く抱きしめると刑務官に支えられながら法廷を後にした。

	== 神話 ==		== 神話 ==

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 == 関連項目 ==
 * [[いとこ婚]]
 * [[インセスト・タブー]]

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	2009年9月、[[マッケンジー・フィリップス]]は回想録『High on Arrival』を公刊。この中で彼女は、19歳の時に自身の[[結婚式]]の直前に実父[[ジョン・フィリップス (音楽家)\|ジョン・フィリップス]]（[[ママス&パパス]]の元メンバー）に犯されていたと述べた。娘の結婚式の妨害目的としており、無理矢理だったのは最初だけでそれ以後は自らその行為に合意していたという。彼女が父にかつての強姦について尋ねたところ、父は愛し合った時のことかと返答したという。		2009年9月、[[マッケンジー・フィリップス]]は回想録『High on Arrival』を公刊。この中で彼女は、19歳の時に自身の[[結婚式]]の直前に実父[[ジョン・フィリップス (音楽家)\|ジョン・フィリップス]]（[[ママス&パパス]]の元メンバー）に犯されていたと述べた。娘の結婚式の妨害目的としており、無理矢理だったのは最初だけでそれ以後は自らその行為に合意していたという。彼女が父にかつての強姦について尋ねたところ、父は愛し合った時のことかと返答したという。
		+
		+	==== オーストラリアで「近親相姦農場」が発見され、先天異常の子ら12人が保護される(2013年12月) ====
		+	[[オーストラリア]]の地方部で、数世代にわたって近親相姦を繰り返していた農場から虐待状態にある5～15歳の子ども12人が保護されていた。中には、肢体の不自由な子どもや障害児もおり、同国内に衝撃が広がっている。
		+
		+	警察官と児童福祉当局の職員が訪問した農場には、子どもたちの他に30人ほどの成人の男女が暮らしていた。この家族は4世代にわたって、おじとおば、兄弟と姉妹が近親相姦によって子を産み、さらにその子どもたちにも近親交配で子を出産させていた。
		+
		+	遺伝子検査の結果、12人の子どものうち11人が近親間に生まれており、うち5人の両親は「非常に近い血縁関係」にあった。子どもたちには聴覚や視覚などにさまざまな障害が生じており、さらに、子どもたちは性的虐待にも遭っていた。
		+
		+	子供たちは2012年7月、学校を無断欠席しているとの通報を受けた社会福祉当局によって保護された。学校に現れた際の子供たちは、やせ細って汚れた姿で、ひどい衛生状態だった。
		+
		+	児童裁判所が今週になって初めて公開した同事件に関する文書は、見つかった証拠は「必然的に、一家の中で世代間を超えた近親相姦による性的虐待が行われていた」ことを示していると指摘している。

	== 神話 ==		== 神話 ==

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 == 心理学 ==
-[[ジークムント・フロイト]]が自ら初期の誘惑理論を放棄した後、心理学、[[精神分析学]]、精神医学の分野では1980年代までほとんどの近親姦の話は子供時代の幻想に過ぎないと主張されていたが、その後は大量の文献が発表されている<ref>『少年への性的虐待 男性被害者の心的外傷と精神分析治療』（リチャード・B・ガードナー、1999年の書物の日本語訳、2005年） 21・22ページ ISBN 4-86182-013-8</ref>。
+[[ジークムント・フロイト]]が自ら初期の誘惑理論を放棄した後、心理学、[[精神分析学]]、精神医学の分野では1980年代までほとんどの近親姦の話は子供時代の幻想に過ぎないと主張されていたが、その後は大量の文献が発表されている。
-スーザン・フォワード (1989) は、社会には恐らく近親相姦嫌悪を原因とした、近親相姦についてのさまざまな誤解が存在していることを指摘しており、例えば、近親相姦というものはめったに存在しない、あるいは貧困家庭や低教育層や過疎地で起こるものだ、近親相姦を行うものは社会的にも性的にも逸脱した変質者だなどといった誤解を例に挙げており、また性的に満たされない人間が行うと考えられることもあるが、実際は支配欲などが主な動機と考えられており、たとえ最終的に[[性欲]]をも満たそうとすることはあっても行為のきっかけにはなりにくいとも述べている<ref>『毒になる親 一生苦しむ子ども』（スーザン・フォワード、1989年の書物の1999年の日本語訳の文庫版、2001年） 154から156ページ ISBN 4062565587</ref>。
+スーザン・フォワード (1989) は、社会には恐らく近親相姦嫌悪を原因とした、近親相姦についてのさまざまな誤解が存在していることを指摘しており、例えば、近親相姦というものはめったに存在しない、あるいは貧困家庭や低教育層や過疎地で起こるものだ、近親相姦を行うものは社会的にも性的にも逸脱した変質者だなどといった誤解を例に挙げており、また性的に満たされない人間が行うと考えられることもあるが、実際は支配欲などが主な動機と考えられており、たとえ最終的に[[性欲]]をも満たそうとすることはあっても行為のきっかけにはなりにくいとも述べている。
-スーザン・フォワード (1989) は、心理学上は近親相姦とは近親者における接触性の性的行為全てを指し、接触のない近親者による性的行動は近親相姦的行為とされるとし、親子の[[スキンシップ]]など必要とされる接触行為も存在すると述べた上で、どのような行為が近親相姦行為か否かに関しての区分は、一般にそれを秘密にしなくてはならないかどうかであるとする<ref>『毒になる親 一生苦しむ子ども』（スーザン・フォワード、1989年の書物の1999年の日本語訳の文庫版、2001年） 153・154ページ ISBN 4062565587</ref>。
+スーザン・フォワード (1989) は、心理学上は近親相姦とは近親者における接触性の性的行為全てを指し、接触のない近親者による性的行動は近親相姦的行為とされるとし、親子の[[スキンシップ]]など必要とされる接触行為も存在すると述べた上で、どのような行為が近親相姦行為か否かに関しての区分は、一般にそれを秘密にしなくてはならないかどうかであるとする。
-マーガレット・ラインホルド (1990) は著書『親から自分をとり戻すための本―「傷ついた子ども」だったあなたへ』において、直接的な母息子間の性行為はないものの、夫との離婚後に他の男たちとの性的行為を家庭内で大っぴらに行っていた母親の下で育った息子が、後に[[勃起不全]]気味になり、さらに年上の女性たちとの関係に凝り固まってしまったうえ、高齢になり年上の女性を魅惑することができなくなり、また父親に対する見捨てられ感から自らにまともに価値を見いだせず、最終的には[[自殺]]してしまった話を取り上げている<ref>『親から自分をとり戻すための本―「傷ついた子ども」だったあなたへ』（マーガレット・ラインホルド、1990年の書物の1995年の日本語訳の文庫版、1999年） 2・155・156ページ ISBN 4-02-261257-6</ref>。
+マーガレット・ラインホルド (1990) は著書『親から自分をとり戻すための本―「傷ついた子ども」だったあなたへ』において、直接的な母息子間の性行為はないものの、夫との離婚後に他の男たちとの性的行為を家庭内で大っぴらに行っていた母親の下で育った息子が、後に[[勃起不全]]気味になり、さらに年上の女性たちとの関係に凝り固まってしまったうえ、高齢になり年上の女性を魅惑することができなくなり、また父親に対する見捨てられ感から自らにまともに価値を見いだせず、最終的には[[自殺]]してしまった話を取り上げている。
-特に近親姦に限ってはいないが、近親姦を含む[[児童性的虐待]]を受けた女性全般について斎藤学 (2001) は、自らの調査では、自殺願望が高く[[対人恐怖]]の傾向があり、[[解離性障害]]や[[心的外傷後ストレス障害]] (PTSD) を抱えている場合が多くみられるとしている<ref>『家族の闇をさぐる 現代の親子関係』（斎藤学、2001年） 175・178・179ページ ISBN 4-09-387247-3</ref>。
+特に近親姦に限ってはいないが、近親姦を含む[[児童性的虐待]]を受けた女性全般について斎藤学 (2001) は、自らの調査では、自殺願望が高く[[対人恐怖]]の傾向があり、[[解離性障害]]や[[心的外傷後ストレス障害]] (PTSD) を抱えている場合が多くみられるとしている。
-日本では、因果関係を巡り[[民事訴訟]]となった事例がある。両親が離婚し小学生であった1992年以降祖父の家で暮らしていた女性が、祖父が[[添い寝]]をして猥褻行為をするようになり2000年まで性的関係が続き、それが原因でPTSDになったとして損害賠償を祖父に求めた裁判で<ref>{{cite news|url=http://www.47news.jp/CN/200510/CN2005101401004037.html|title=祖父の性的虐待でＰＴＳＤ　約５９００万の賠償命じる|agency=共同通信|work=47 News|publisher=Press Net Japan Co., Ltd.|date=2005-10-14|accessdate=2011-07-20}}</ref>、2005年10月14日に東京地方裁判所は性的虐待との因果関係を認めて祖父に約6000万円の支払いを命じた<ref>{{cite web|url=http://www.asahi.com/national/update/1014/TKY200510140236.html|title=祖父から性的虐待、被害女性のＰＴＳＤ認める　東京地裁|work=asahi.com|publisher=[[朝日新聞社]]|date=2005-10-14|accessdate=2011-07-20|archiveurl=http://web.archive.org/web/20051016025428/http://www.asahi.com/national/update/1014/TKY200510140236.html|archivedate=2005-10-16}}</ref>。
+日本では、因果関係を巡り[[民事訴訟]]となった事例がある。両親が離婚し小学生であった1992年以降祖父の家で暮らしていた女性が、祖父が[[添い寝]]をして猥褻行為をするようになり2000年まで性的関係が続き、それが原因でPTSDになったとして損害賠償を祖父に求めた裁判で、2005年10月14日に東京地方裁判所は性的虐待との因果関係を認めて祖父に約6000万円の支払いを命じた。
 === 情緒的近親姦 ===
-{{main|情緒的近親姦}}
+[[情緒的近親姦]]も参照
-たとえ実際に明らかな近親姦もしくは近親姦的行為がなくても、親子間において似たような破壊的力動が起こることもあると主張する研究者がいる。それは[[情緒的近親姦]]（じょうちょてききんしんかん、Emotional Incest）と言われる概念である。子供との関係が養育から近親姦的な愛への境界線を越えるのは、それが子供の欲求を満たすためではなく、親の欲求を満たすためのものになった時であるというが、このような場合は親は意識レベルでは子供を性的に裏切っていることに気づかない場合も多い<ref>『少年への性的虐待 男性被害者の心的外傷と精神分析治療』（リチャード・B・ガードナー、1999年の書物の日本語訳、2005年） 46ページ ISBN 4-86182-013-8</ref>。この概念を用いる際は、近親姦は「明白な近親姦」と言われる。
 しかし、近親者による[[視姦]]などの[[セクシャルハラスメント|セクハラ]]行為は一般的にも問題視されうるが、こういったことを一般的に言われる近親姦と同様の扱いとすることに対しては批判も強い。また、息子に対して誘惑的な行動をとる母親の存在はよく指摘されてはいるものの、父親によるものと違い母親による誘惑行為が近親姦的な意図による虐待行為とみなされることは少ない。精神分析家の多くはかつてはそのように母親から誘惑を受ければ[[ゲイ]]になるのだろうと言っていたが、現在はゲイだから誘惑されたという認識に変わりつつある。この解釈ではゲイの場合母親が子供から得られると思っていたロマンティックな感じが得られないため、無理矢理に母親が誘惑するのであるという。
 === 精神分析学 ===
 精神分析学の創始者であるジークムント・フロイトは子供に近親相姦願望があると考え、自身の主張をギリシア悲劇の一つ『[[オイディプス王]]』になぞらえ、[[エディプスコンプレックス]]と呼んだ。彼の主張によれば男児の[[自我]]は初め最も身近な存在である母親を自己のものにしようとする欲望を抱くが、自我の発達がさらに進展すると男児は母親の所有において父親は競争相手であるという認識をいだき、この際に父親に去勢される可能性から近親相姦的欲望は抑制され、その結果として父親に同一化していた自我の成分が無意識下に導入され「超自我」となり、それが自我の発達に重要な関与をもたらすという。
-だが、この理論は父権制社会を前提としたものであるため、[[ブロニスロウ・マリノフスキー]]の「母権性社会」の話からすると普遍的な話とは考えにくいとの批判がある。ただ、これに関しては当初から批判があり、だからこそカール・グスタフ・ユングも[[アルフレッド・アドラー]]もフロイトから離反したのである。フロイトもユングも近親相姦の話を神話的と捉えたが、フロイトは近親相姦ファンタジーの処理がうまくいっていないことが問題を引き起こすと考えた一方で、ユングは近親相姦の話はより普遍的なものであり現実的問題はそれ以外の個人的なものに由来するとしたように問題の本質についての思想の差異も存在した<ref>『ユングの心理学』（秋山さと子、1982年） 65ページ ISBN 4-06-145677-6</ref>。また、[[エドワード・ウェスターマーク]]の身近な相手に性的欲望を持つことは少ないという「ウェスターマーク効果」の話とも衝突している。さらに近親者への性的願望論が正しいとしても、実際の事件での近親相姦の事実そのものが幻想になるわけではないと、[[アンドリュー・ヴァクス]]は自らの小説『赤毛のストレーガ』の一エピソードとして挙げている<ref>『赤毛のストレーガ』（[[アンドリュー・ヴァクス]]、1987年の書物の日本語訳の文庫版、1995年） 406ページ ISBN 4150796025</ref>。
+だが、この理論は父権制社会を前提としたものであるため、[[ブロニスロウ・マリノフスキー]]の「母権性社会」の話からすると普遍的な話とは考えにくいとの批判がある。ただ、これに関しては当初から批判があり、だからこそカール・グスタフ・ユングも[[アルフレッド・アドラー]]もフロイトから離反したのである。フロイトもユングも近親相姦の話を神話的と捉えたが、フロイトは近親相姦ファンタジーの処理がうまくいっていないことが問題を引き起こすと考えた一方で、ユングは近親相姦の話はより普遍的なものであり現実的問題はそれ以外の個人的なものに由来するとしたように問題の本質についての思想の差異も存在した。また、[[エドワード・ウェスターマーク]]の身近な相手に性的欲望を持つことは少ないという「ウェスターマーク効果」の話とも衝突している。さらに近親者への性的願望論が正しいとしても、実際の事件での近親相姦の事実そのものが幻想になるわけではないと、[[アンドリュー・ヴァクス]]は自らの小説『赤毛のストレーガ』の一エピソードとして挙げている。
-現在はその上でフロイトの理論をどのようにみなせるかと考えられることが多く、ポップ・カルチャーでよく用いられる用語である。もっとも人文学でもフロイトの考えは一般的に受け入れられているわけではなく、かつては医師でフロイトと親交があったが小説家に転向した[[アルトゥル・シュニッツラー]]は1913年の小説『べアーテ夫人とその息子』において、夫の死後に妻が息子と関係を持つという、母親主導型の近親相姦を描いている<ref>『インセスト幻想 人類最後のタブー』（原田武、2001年）150ページ ISBN 978-4409240656</ref>。
+現在はその上でフロイトの理論をどのようにみなせるかと考えられることが多く、ポップ・カルチャーでよく用いられる用語である。もっとも人文学でもフロイトの考えは一般的に受け入れられているわけではなく、かつては医師でフロイトと親交があったが小説家に転向した[[アルトゥル・シュニッツラー]]は1913年の小説『べアーテ夫人とその息子』において、夫の死後に妻が息子と関係を持つという、母親主導型の近親相姦を描いている。
 == 歴史 ==

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 == 民俗学と宗教論 ==
-{{seealso|褌祝|夜這い}}
+[[褌祝|夜這い]]も参照
-日本における話として、[[赤松啓介]]が1994年に刊行された『夜這いの民俗学』において、かつて男の[[褌祝|フンドシ祝い]]や女のコシマキ祝い（以前はオハグロ祝いと呼んだ）では儀式的に初体験を行う場合があり、この際に周りの人に阻害された場合などで父娘や母息子といった組み合わせで初体験を済ませてしまう場合は存在したようだが、あまりそういうことについてうるさく話さないという了解があったと述べている<ref>『夜這いの民俗学・夜這いの性愛論』（[[赤松啓介]]、1994年の2冊の書物を合本したもの、2004年） 56・58・59ページ ISBN 4-480-08864-4</ref>。
-しかし、赤松は障害者に関して本来は他人が行うべき[[性教育]]を身内の人が行わざるを得なくなったために近親同士で妊娠させてしまっている場合もあること、また[[ハンセン病]]患者や知的障害者は近親性交が原因で地元を離れるはめになる場合があったことなどの例を挙げ、一般の研究者がこういった社会の暗黒面の真実を全く見ようとしないことについても批判的に取り上げている<ref>『夜這いの民俗学・夜這いの性愛論』（赤松啓介、1994年の2冊の書物を合本したもの、2004年） 83・84ページ ISBN 4-480-08864-4</ref>。なお、赤松は近親性交を理由に立ち退いた知的障害者は都市部の[[スラム]]などにおいて夫婦同然の暮らしをしている場合もあるとした<ref>『夜這いの民俗学・夜這いの性愛論』（赤松啓介、1994年の2冊の書物を合本したもの、2004年） 84ページ ISBN 4-480-08864-4</ref>。
+日本における話として、[[赤松啓介]]が1994年に刊行された『夜這いの民俗学』において、かつて男の[[褌祝|フンドシ祝い]]や女のコシマキ祝い（以前はオハグロ祝いと呼んだ）では儀式的に初体験を行う場合があり、この際に周りの人に阻害された場合などで父娘や母息子といった組み合わせで初体験を済ませてしまう場合は存在したようだが、あまりそういうことについてうるさく話さないという了解があったと述べている。
-アメリカ合衆国においては政治家でもある[[ルイス・リビー]]が、1996年に『[[ジ・アプレンティス (小説)|ジ・アプレンティス]]』という小説を発表した。この小説は1903年の日本を舞台とし、さまざまな性的場面が描写されているが、その中には日本におけるオジ姪相姦についての描写もあった<ref>{{cite web|url=http://www.salon.com/life/broadsheet/2005/11/01/libby_novel|title=How unfunny are Scooter's sex scenes?|language=英語|first=Rebecca|last=Traister|work=Salon.com|publisher=Salon Media Group|date=2005-11-01|accessdate=2011-06-26}}</ref>。リビーはその後、副大統領[[ディック・チェイニー]]の首席補佐官も務めたが、合衆国政府がイラク戦争において[[大量破壊兵器]]をサッダーム・フセイン政権下のイラクが所有しているという[[プロパガンダ]]を正当化するため、[[米中央情報局]] (CIA) のエージェントの身分の意図的な[[情報漏洩]]を行ったとする[[プレイム事件]]で、リビーが主導者の隠蔽目的の偽証罪で逮捕・起訴されたことで、この書物がメディアの脚光を浴びることになった。
+しかし、赤松は障害者に関して本来は他人が行うべき[[性教育]]を身内の人が行わざるを得なくなったために近親同士で妊娠させてしまっている場合もあること、また[[ハンセン病]]患者や知的障害者は近親性交が原因で地元を離れるはめになる場合があったことなどの例を挙げ、一般の研究者がこういった社会の暗黒面の真実を全く見ようとしないことについても批判的に取り上げている。なお、赤松は近親性交を理由に立ち退いた知的障害者は都市部の[[スラム]]などにおいて夫婦同然の暮らしをしている場合もあるとした。
-近親相姦の禁止について明記していた宗教もあり、[[旧約聖書]]の[[レビ記]]18章6～18節においては姻族も含めた近親相姦の禁止について言及されている。だが、逆に近親相姦によって偉大な力を得られるという考えもあり、[[アフリカ]]の[[マラウィ]]においては、母や姉妹との交わりは戦いにおける弾よけになるという信仰もあった<ref>『インセスト幻想 人類最後のタブー』（原田武、2001年） 102ページ ISBN 978-4409240656</ref>。[[チベット]]の密教の一つの[[タントラ教]]は母と娘を愛欲することで、広大なる[[悟り]]を得られると主張する<ref>『インセスト幻想 人類最後のタブー』（原田武、2001年） 112ページ ISBN 978-4409240656</ref>。[[ゾロアスター教]]においては父と娘、母と息子、兄弟姉妹の結婚は[[フヴァエトヴァダタ]]と呼ばれる最高の善行であった<ref>『インセスト幻想 人類最後のタブー』（原田武、2001年） 104ページ ISBN 978-4409240656</ref>。現代でも、経済的な都合上から文化的に許容されている場合もあり、[[シエラマドレ山脈]]に住む[[インディアン]]の父親と娘は、経済的な理由から近親相姦を行うことがよくあるという<ref>{{cite web|url=http://ir.lib.sfu.ca/bitstream/1892/7517/1/b16162286.pdf|title=The Construction of a Social Reality: An Examination of Father-Dauqhter Incest|language=英語|author=Rea, Ronald Harvey|publisher=[[サイモンフレーザー大学]]|pages=39|year=1983|accessdate=2011-06-28}}</ref>。
+アメリカ合衆国においては政治家でもある[[ルイス・リビー]]が、1996年に『[[ジ・アプレンティス (小説)|ジ・アプレンティス]]』という小説を発表した。この小説は1903年の日本を舞台とし、さまざまな性的場面が描写されているが、その中には日本におけるオジ姪相姦についての描写もあった。リビーはその後、副大統領[[ディック・チェイニー]]の首席補佐官も務めたが、合衆国政府がイラク戦争において[[大量破壊兵器]]をサッダーム・フセイン政権下のイラクが所有しているという[[プロパガンダ]]を正当化するため、[[米中央情報局]] (CIA) のエージェントの身分の意図的な[[情報漏洩]]を行ったとする[[プレイム事件]]で、リビーが主導者の隠蔽目的の偽証罪で逮捕・起訴されたことで、この書物がメディアの脚光を浴びることになった。
-未来において近親相姦が広く許容される時代が来るという宗教もある。[[ユダヤ教]][[シャブタイ派]]の預言者アブラハム・ナタン（ガザのナタン）によると、[[シャブタイ・ツヴィ]]が棄教したこの世界を[[モーセの律法|モーセ律法]]に対して[[クルアーン]]が支配する世界だとしたが、それは間もなく来るメシアの時代の前駆的な形態にすぎず、メシアの時代のもとでは既存の規範が有効性を失う。その時、近親相姦を含む全ての性の禁忌が取り去られ、自由な世界において[[生命の樹]]の神秘に与ることができるという<ref>{{cite web|url=http://repository.dl.itc.u-tokyo.ac.jp/dspace/bitstream/2261/36071/1/rel027006.pdf|title=預言者ナタンの教義に見るシャブタイ派思想の規範と反規範|author=山本 伸一|publisher=[[東京大学]]宗教学年報|pages=83|year=2010|accessdate=2014-01-01}}</ref>。
+近親相姦の禁止について明記していた宗教もあり、[[旧約聖書]]の[[レビ記]]18章6～18節においては姻族も含めた近親相姦の禁止について言及されている。だが、逆に近親相姦によって偉大な力を得られるという考えもあり、[[アフリカ]]の[[マラウィ]]においては、母や姉妹との交わりは戦いにおける弾よけになるという信仰もあった。[[チベット]]の密教の一つの[[タントラ教]]は母と娘を愛欲することで、広大なる[[悟り]]を得られると主張する。[[ゾロアスター教]]においては父と娘、母と息子、兄弟姉妹の結婚は[[フヴァエトヴァダタ]]と呼ばれる最高の善行であった。現代でも、経済的な都合上から文化的に許容されている場合もあり、[[シエラマドレ山脈]]に住む[[インディアン]]の父親と娘は、経済的な理由から近親相姦を行うことがよくあるという。
-なお『[[古事記]]』には「上通下通婚（おやこたわけ）」という用語が見られ<ref>{{cite journal|url=http://ir.lib.osaka-kyoiku.ac.jp/dspace/bitstream/123456789/14627/1/doukyr_4_061.pdf|format=PDF|title=日本古代思想における悪|author=藤永芳純|date=1985年3月30日|journal=道徳教育学論集|publisher=大阪教育大学道徳教育教室|volume=4|pages=61-72|issn=09102132|naid=120002224672|accessdate=2011-10-05}}</ref>、これが国つ罪の親子相姦禁止規定につながったという見方もある<ref>{{cite journal|url=http://dspace.wul.waseda.ac.jp/dspace/bitstream/2065/1865/1/A03890546-00-043010017.pdf|format=PDF|title=「国津罪」考|author=杉山晴康|journal=早稲田法学|volume=43|issue=1|pages=17-50|publisher=[[早稲田大学]]|date=1968年3月20日|accessdate=2011-09-30}}</ref>。また、日本が形作られた[[天地開闢]]では[[イザナギ]]と[[イザナミ]]は兄妹であり、近親相姦というタブーを犯した結果に[[ヒルコ]]が生まれたとする説がある。タブーの末にこうした不具の子が生まれたり罰を受けたりする事象は神話ではよく見られ、[[ノアの方舟]]のような洪水の話は、兄妹だけが生き残ってしまったが故に近親相姦はやむを得なかったとしてタブーを乗り越えるための説話であるとされる<ref>『口語訳古事記「神代篇」』 [[三浦佑介]]訳・注釈 p40-41</ref>。
+未来において近親相姦が広く許容される時代が来るという宗教もある。[[ユダヤ教]][[シャブタイ派]]の預言者アブラハム・ナタン（ガザのナタン）によると、[[シャブタイ・ツヴィ]]が棄教したこの世界を[[モーセの律法|モーセ律法]]に対して[[クルアーン]]が支配する世界だとしたが、それは間もなく来るメシアの時代の前駆的な形態にすぎず、メシアの時代のもとでは既存の規範が有効性を失う。その時、近親相姦を含む全ての性の禁忌が取り去られ、自由な世界において[[生命の樹]]の神秘に与ることができるという。
-中国語では倫理を乱す行いのことを「乱倫 (luàn lún)」というが、この用語は近親相姦の意味で使われることがある。ラテン語で近親相姦を意味するincestumは「不敬な」などという意味であり、ドイツ語で近親相姦の意味で用いられるBlutschandeは「血の冒涜」のことを表現している<ref>『インセスト幻想 人類最後のタブー』（原田武、2001年） 10ページ ISBN 978-4409240656</ref>。
+なお『[[古事記]]』には「上通下通婚（おやこたわけ）」という用語が見られ、これが国つ罪の親子相姦禁止規定につながったという見方もある。また、日本が形作られた[[天地開闢]]では[[イザナギ]]と[[イザナミ]]は兄妹であり、近親相姦というタブーを犯した結果に[[ヒルコ]]が生まれたとする説がある。タブーの末にこうした不具の子が生まれたり罰を受けたりする事象は神話ではよく見られ、[[ノアの方舟]]のような洪水の話は、兄妹だけが生き残ってしまったが故に近親相姦はやむを得なかったとしてタブーを乗り越えるための説話であるとされる。
-朝鮮の新羅の王族において近親婚が繰り返された理由は、[[骨品制]]という身分制度において天降種族たる王族の血の純潔性を尊んだことが一因ではあるが、血が混ざると呪力が落ちてしまうという信仰の影響もあるのではという見方も存在する<ref name="hokudai" />。
+中国語では倫理を乱す行いのことを「乱倫 (luàn lún)」というが、この用語は近親相姦の意味で使われることがある。ラテン語で近親相姦を意味するincestumは「不敬な」などという意味であり、ドイツ語で近親相姦の意味で用いられるBlutschandeは「血の冒涜」のことを表現している。
-日本では男女の双子は心中者の生まれ変わりと考える文化があった。来世で生まれ変わって夫婦になることを誓い合った二人だと考え、片方を養子に出して成人してから他人として結婚させるということが行われた。この場合は双子であっても近親相姦とは考えない傾向があった{{要出典|date=2012年8月|}}。
+朝鮮の新羅の王族において近親婚が繰り返された理由は、[[骨品制]]という身分制度において天降種族たる王族の血の純潔性を尊んだことが一因ではあるが、血が混ざると呪力が落ちてしまうという信仰の影響もあるのではという見方も存在する。
-[[サモア]]では、男女の双子は母親の胎内で近親相姦をしていると考えられている<ref>{{cite web|url=http://kotobank.jp/word/%E7%95%9C%E7%94%9F%E8%85%B9?dic=daijisen&oid=11865100|title=畜生腹 とは - コトバンク|work=世界大百科事典|publisher=[[日立ソリューションズ|株式会社日立ソリューションズ・ビジネス]]|accessdate=2014-03-18}}</ref>。
+日本では男女の双子は心中者の生まれ変わりと考える文化があった。来世で生まれ変わって夫婦になることを誓い合った二人だと考え、片方を養子に出して成人してから他人として結婚させるということが行われた。この場合は双子であっても近親相姦とは考えない傾向があった。
-スコラ哲学者・神学者の[[トマス・アクィナス]]は、キリスト教において近親婚がタブーである理由について、人は自然本性的に同じ血縁の者を愛するのであるから、これに性的な愛情が加われば欲望があまりにも激しくなり、貞潔に反するためであるからだと述べている<ref>『神学大全 22』（Thomas Aquinas、1991年） 86ページ ISBN 978-4423393222</ref>。
+[[サモア]]では、男女の双子は母親の胎内で近親相姦をしていると考えられている。
 == 心理学 ==

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 === 古代 - 1000年 ===
-[[File:EgyptianPtolemies2.jpg|320px|thumb|[[プトレマイオス朝]]エジプト王家の系図]]
+[[古代エジプト]]の皇位継承権は、第一皇女にあった。しかし、実質的な君主（[[ファラオ]]）は第一皇女の夫である。古代エジプトの王家で見られた兄妹・姉弟間の[[婚姻]]は、本来女系皇族が継承する皇位を、男系皇族が実質的に継承する機能を果たしていた。例えば、エジプトの女王、[[クレオパトラ7世|クレオパトラ]]が弟の[[プトレマイオス13世]]と結婚して殺した後、さらにその下の弟の[[プトレマイオス14世]]と結婚している。エジプトにおいては上の階級だけではなく、下の階級もこれに倣ったので、あらゆる階級の人々の間で近親婚が行われていた。全体の内訳としては、ローマ期エジプトの時点で121組の夫婦の内、20組が全血の兄妹婚、4組が半血の兄妹婚、2組がいとこ婚、95組が非血縁者婚だった。ローマ期エジプトには、8人の子が生存している他産な兄妹夫婦もいたことが判明している。
-[[File:Cleopatra Bertin Louvre RF3717.jpg|thumb|女王クレオパトラ]]
-[[古代エジプト]]の皇位継承権は、第一皇女にあった。しかし、実質的な君主（[[ファラオ]]）は第一皇女の夫である。古代エジプトの王家で見られた兄妹・姉弟間の[[婚姻]]は、本来女系皇族が継承する皇位を、男系皇族が実質的に継承する機能を果たしていた。例えば、エジプトの女王、[[クレオパトラ7世|クレオパトラ]]が弟の[[プトレマイオス13世]]と結婚して殺した後、さらにその下の弟の[[プトレマイオス14世]]と結婚している。エジプトにおいては上の階級だけではなく、下の階級もこれに倣ったので、あらゆる階級の人々の間で近親婚が行われていた<ref>『性と懲罰の歴史』（Eric Berkowitz、2013年） 29ページ ISBN 978-4562049134</ref>。全体の内訳としては、ローマ期エジプトの時点で121組の夫婦の内、20組が全血の兄妹婚、4組が半血の兄妹婚、2組がいとこ婚、95組が非血縁者婚だった。ローマ期エジプトには、8人の子が生存している他産な兄妹夫婦もいたことが判明している<ref>『近親性交とそのタブー 文化人類学と自然人類学のあらたな地平』（青木健一、2001年） 34,39ページ ISBN 978-4894342675</ref>。
-[[アケメネス朝|アケメネス朝ペルシア]]の王[[カンビュセス2世]]は、両親を同じくする妹である下の妹ロクサーナと上の妹アトッサと結婚した。最近親婚（フヴァエトヴァダタ）を善行とするゾロアスター教において、この結婚は現在確認できる最初の王家による最近親婚であった<ref>『ゾロアスター教 三五〇〇年の歴史』（Mary Boyce、2010年）117ページ ISBN 978-4062919807</ref>。
+[[アケメネス朝|アケメネス朝ペルシア]]の王[[カンビュセス2世]]は、両親を同じくする妹である下の妹ロクサーナと上の妹アトッサと結婚した。最近親婚（フヴァエトヴァダタ）を善行とするゾロアスター教において、この結婚は現在確認できる最初の王家による最近親婚であった。
-[[マーシャル諸島]]や古代アイルランドでは兄弟姉妹間の結婚、[[ソロモン諸島]]では父娘間の結婚が認められている<ref>『タブーの謎を解く―食と性の文化学』（[[山内昶]]、1996年） 55・56ページ ISBN 978-4480056917</ref>。
+[[マーシャル諸島]]や古代アイルランドでは兄弟姉妹間の結婚、[[ソロモン諸島]]では父娘間の結婚が認められている。
-[[アルメニア王国]]アルタクシアス朝のティグラネス四世は妹のエラトーと結婚した。近親婚は[[アルメニア]]人の間で根強く広まっていたようで、[[単性説|単性論]]派キリスト教が普及した後も変わらなかった<ref>『ゾロアスター教』（[[青木健]]、2008年） 92ページ ISBN 978-4062584081</ref>。
+[[アルメニア王国]]アルタクシアス朝のティグラネス四世は妹のエラトーと結婚した。近親婚は[[アルメニア]]人の間で根強く広まっていたようで、[[単性説|単性論]]派キリスト教が普及した後も変わらなかった。
-[[エフタル]]の祭司階級がエフタル滅亡後にインド西北部に土着した集団といわれる「ガンダーラ・ブラーフマナ」は兄弟姉妹間で性交する習慣があったという<ref>『ゾロアスター教』（[[青木健]]、2008年） 82ページ ISBN 978-4062584081</ref>。
+[[エフタル]]の祭司階級がエフタル滅亡後にインド西北部に土着した集団といわれる「ガンダーラ・ブラーフマナ」は兄弟姉妹間で性交する習慣があったという。
-[[ダビデ]]王の王子[[アブサロム]]の妹タマルを異母兄アムノンが犯してしまう（[[旧約聖書]][[サムエル記]]下13章）。中国では、春秋時代の斉の襄公とその異母妹文姜の事例がある<ref name="takasaki" />。
+[[ダビデ]]王の王子[[アブサロム]]の妹タマルを異母兄アムノンが犯してしまう（[[旧約聖書]][[サムエル記]]下13章）。中国では、春秋時代の斉の襄公とその異母妹文姜の事例がある。
 また、[[イエス・キリスト]]を裏切った[[イスカリオテのユダ|ユダ]]には、[[オイディプス]]そっくりの伝説が存在していたことを[[オットー・ランク]]は指摘する。無論事実ではないが、母と寝たために父殺しの運命を背負ったという考えから生まれた風説である。
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 日本国初代天皇[[神武天皇]]の即位前の時代は神代とされるため神話扱いされているが、[[ウガヤフキアエズ]]とその母の妹（つまり叔母）である[[タマヨリビメ]]との間に神武天皇は生まれたとされている。[[欠史八代]]の実在性には疑問が投げかけられているものの、[[孝安天皇]]は姪である[[押媛]]との間に[[孝霊天皇]]をもうけている。記録上は皇族の義理の母子結婚も存在しており、孝霊天皇の息子[[孝元天皇]]の妻[[伊香色謎命]]は、孝元天皇の息子である[[開化天皇]]に嫁ぎ[[崇神天皇]]を産んでいる。伝説性が強い人物ではあるが、[[ヤマトタケル]]はオバである両道入姫命との間に[[仲哀天皇]]をもうけている。[[仁徳天皇]]は異母妹である[[八田皇女]]と宇遅之若郎女を妻としている。
-また、『古事記』には[[景行天皇]]が玄孫である迦具漏比売命（ヤマトタケルの曾孫）を妻とし、子供であり来孫でもある存在の[[彦人大兄命|大江王]]をもうけたという内容があり、記録上の年代を無視して子孫が20歳で結婚し子供をもうけ続けたと仮定した場合、100歳まで生きることができれば理論上は可能なのだが、現実的にこのような関係が成立するとは考えにくく、これについて『[[古事記伝]]』は伝記の混乱によるものだとしている<ref>{{cite journal|url=https://m-repo.lib.meiji.ac.jp/dspace/bitstream/10291/10103/1/kyouyoronshu_259_1.pdf|format=PDF|title=景行天皇記に於ける倭建命|author=大久間 喜一郎|journal=明治大学教養論集|volume=259|pages=1-12|date=1993年3月1日|naid=120002908763|issn=03896005|publisher=[[明治大学]]|accessdate=2011-08-08}}</ref>。
+また、『古事記』には[[景行天皇]]が玄孫である迦具漏比売命（ヤマトタケルの曾孫）を妻とし、子供であり来孫でもある存在の[[彦人大兄命|大江王]]をもうけたという内容があり、記録上の年代を無視して子孫が20歳で結婚し子供をもうけ続けたと仮定した場合、100歳まで生きることができれば理論上は可能なのだが、現実的にこのような関係が成立するとは考えにくく、これについて『[[古事記伝]]』は伝記の混乱によるものだとしている。
 なお、古代日本では同母兄妹（または姉弟）の間の性関係はタブーであったとされる。有名なものでは[[木梨軽皇子]]と[[軽大娘皇女]]が挙げられる（詳しくは「[[衣通姫伝説]]」の項を参照）。しかし、異母の場合およびおじ＝姪・おば＝甥の関係はかなり普通にあり、むしろ理想の結婚と考えられていたようである。
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 なお、この頃は一般的な[[日本人]]にも近親婚がみられたことが、『日本書紀』の第15巻の[[仁賢天皇]]6年の、国策で夫が[[高句麗]]に送られることを嘆く難波（現在の[[大阪]]）での女性の逸話に見られる。その記録によれば、その女性の母と母方の祖父は既に死去してはいるのだが、彼女の夫は彼女の父と彼女の母方の祖母との間に生まれた息子であるため、彼女にとって夫は母方の叔父でありかつ異母兄弟なのだということを伝えている。
 さらに、日本の対岸にあった国家である新羅においても、王族同士の婚姻で生まれた子供は聖骨（ソンゴル）として尊ばれたこともあり、親族結婚によって生まれた子供が王位に就くことはざらにあった。傍系三親等血族同士で生まれた子供が王になった例としては、[[葛文王]]立宗と姪である只召夫人の間に生まれた第24代国王[[真興王]]や、銅輪（真興王の息子）とオバである万呼夫人の間に生まれた第26代国王[[真平王]]が挙げられる。
 [[聖徳太子]]は[[欽明天皇]]の息子である[[用明天皇]]と娘である[[穴穂部間人皇女]]の間から生まれたと「記紀」共に認めているのだが、聖人として認められている。また、『日本書紀』によると用明天皇の母[[蘇我堅塩媛|堅塩媛]]は、穴穂部間人皇女の母[[小姉君]]の同母姉にあたり、[[蘇我稲目]]の娘であると記す。つまり兄妹であり従兄妹であったということになる。しかしながら、一方で『古事記』は、小姉君を堅塩媛のオバと記している。これについて『[[捜聖記]]』においては、堅塩媛が「媛」なのに対し、小姉君が「君」であることから、小姉君は稲目の養女なのではないかと推測しているが、これは推測の域を出ない。なお、聖徳太子の母である穴穂部間人皇女は用明天皇の没後、その皇子である[[田目皇子]]と結婚している（『[[上宮記]]』による）。これは今で言うところの義理の母子結婚に当たる。さらに、『[[古事記]]』によると田目皇子は穴穂部間人皇女の姉の子であり甥に当たるとされる。

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 [[インカ帝国]]においては、伝説上の始祖である[[マンコ・カパック]]の婚姻形式を模倣し、皇族の純血性を守ろうとする考えから近親婚が行われ続けた。だが、14代に亘り兄弟姉妹婚が繰り返されたにもかかわらず、健康上問題は起こらなかった。
-[[ハワイ]]では王家にのみ許される特権として近親婚が容認されるだけではなく、奨励されており、[[カメハメハ3世]]は実の妹ナヒエナエナ王妃と通じていた
+[[ハワイ]]では王家にのみ許される特権として近親婚が容認されるだけではなく、奨励されており、[[カメハメハ3世]]は実の妹ナヒエナエナ王妃と通じていた。
-<ref>{{cite journal|url=http://nationalgeographic.jp/nng/magazine/1009/feature01/mud.shtml|title=特集：ツタンカーメンの両親は誰？|journal=ナショナルジオグラフィック|date=2010年|accessdate=2013-08-22}}</ref>。
 一方、ヨーロッパの大貴族であった[[ハプスブルク家]]は血縁が近い者同士でしばしば結婚を行っていたが、病弱な子供が生まれたりもしていた。スペイン王[[フェリペ2世 (スペイン王)|フェリペ2世]]は姪の[[アナ・デ・アウストリア]]を、[[フェリペ4世 (スペイン王)|フェリペ4世]]は姪の[[マリアナ・デ・アウストリア]]を妻にしている。[[スペイン・ハプスブルク朝]]は17世紀に[[カルロス2世 (スペイン王)|カルロス2世]]で断絶し、スペイン王家は女系でのつながりから[[スペイン・ブルボン朝]]に交代したが、19世紀になっても[[フェルナンド7世 (スペイン王)|フェルナンド7世]]は姪の[[マリア・クリスティーナ・デ・ボルボン]]を妻にし、後の女王[[イサベル2世 (スペイン女王)|イサベル2世]]をもうけたりしている。
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 年に、[[モリエール]]は20歳年下の一座の女優アルマンド・ベジャールと結婚した。だが、母親は実は彼の恋人であったマドレーヌ・ベジャールであったため、娘と結婚したのではと疑惑になった。モリエール自身はこれに対しアルマンドはマドレーヌの妹であると主張した。現在でも妹なのか娘なのか（非嫡出子の可能性は高いが）、娘であったとして他の男との子供なのか彼自身の子供なのか、はっきり分かっていない。
 年に[[後桃園天皇]]が突如崩御したが、この際に男系の後継者がいなかったことから、親戚の兼仁親王が後桃園天皇の養子に迎えられ[[光格天皇]]となった。その後、光格天皇の中宮に後桃園天皇の皇女の[[欣子内親王]]が迎えられたが、これは義理の兄妹婚に当たる。なお、血族で見た場合は傍系八親等同士の親族婚である。
 [[フランス革命]]の際、[[極左]]勢力の[[ジャック・ルネ・エベール]]は王妃[[マリー・アントワネット]]を息子[[ルイ17世]]と近親相姦をしたとして訴えた。本人は無実を主張したが、最終的に死刑判決を受け[[ギロチン]]で斬首された。ところが、この革命後の混乱のさなか[[フランス帝国]]の皇帝に即位した[[ナポレオン・ボナパルト]]はフランスで近親相姦を合法化する。
-ナポレオン自身も妹[[ポーリーヌ・ボナパルト|ポーリーヌ]]に気に入られていたことが知られている。後に皇帝位を追われた際に一時期ナポレオンはボーリーヌとともに[[エルバ島]]で過ごすことがあったのだが、実はこのころのナポレオンとボーリーヌは男女の関係だったのではとの噂がある<ref>『インセスト幻想 人類最後のタブー』（原田武、2001年） 15・16ページ ISBN 978-4409240656</ref>。[[ジャコモ・カサノヴァ]]はかつての愛人ルクレチアとの間に生まれた娘レオニルデと関係を結んだことを、『[[我が生涯の物語]]』（邦題：『カザノヴァ回想録』）で誇らしげに述べている<ref>『インセスト幻想 人類最後のタブー』（原田武、2001年） 16・17ペー/ref>。
+ナポレオン自身も妹[[ポーリーヌ・ボナパルト|ポーリーヌ]]に気に入られていたことが知られている。後に皇帝位を追われた際に一時期ナポレオンはボーリーヌとともに[[エルバ島]]で過ごすことがあったのだが、実はこのころのナポレオンとボーリーヌは男女の関係だったのではとの噂がある。
-日本における話としては、[[母子家庭]]で被害を受けてしまったという女性の話が『トラウマとジェンダー 臨床からの声』（2004年）に載せられているが、それによれば母親から「侵襲」されたというような感覚を持つのだが、一方で母親から強烈な女性らしさを要求されるにもかかわらずそれを達成できずに苦闘するといい、性的虐待を受けていなかったら[[レズビアン]]になったのではないかという疑惑を持ったとも述べているジ ISBN 978-4409240656</ref>。
+日本における話としては、[[母子家庭]]で被害を受けてしまったという女性の話が『トラウマとジェンダー 臨床からの声』（2004年）に載せられているが、それによれば母親から「侵襲」されたというような感覚を持つのだが、一方で母親から強烈な女性らしさを要求されるにもかかわらずそれを達成できずに苦闘するといい、性的虐待を受けていなかったら[[レズビアン]]になったのではないかという疑惑を持ったとも述べている。
-フランスでは18世紀に入りあらゆる価値が相対化し、[[自由思想家]]の主張した精神の開放が体系化され、思想においても[[マルキ・ド・サド]]など家族間の性愛を称揚する動きも生まれたのだが、この時代のフランスのインセストは「哲学の罪」と言われ、一部の特権階級、すなわち神話やかつての王族に見られるインセストの特権意識を模倣したものであった<ref>『インセスト幻想 人類最後のタブー』（原田武、2001年） 31・32ページ ISBN 978-4409240656</ref>。
+フランスでは18世紀に入りあらゆる価値が相対化し、[[自由思想家]]の主張した精神の開放が体系化され、思想においても[[マルキ・ド・サド]]など家族間の性愛を称揚する動きも生まれたのだが、この時代のフランスのインセストは「哲学の罪」と言われ、一部の特権階級、すなわち神話やかつての王族に見られるインセストの特権意識を模倣したものであった。
 ドイツの作曲家[[フェリックス・メンデルスゾーン]]とその姉[[ファニー・メンデルスゾーン|ファニー]]の姉弟愛は有名であるが、ファニーがフェリックスの妻レアに対して弟を奪ったことをなじる書簡を送っていることや、フェリックスもファニーの死がもとで精神病にかかり後を追うように死んでいることなど、姉弟愛を超えた恋愛に近い感情を持っていたと考えられる事績が多く伝わる。

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 === 20世紀以降 ===
 年頃、[[島崎藤村]]は姪の[[島崎こま子|こま子]]と通じた。姪を妊娠させ藤村は留学という名目で日本国外に逃亡した。藤村は自分の父親も妹と関係を持っていたことなどを知る。彼は『[[新生 (小説)|新生]]』でその体験をつづるが、このため姪は[[内地]]にいられなくなった。
 年、[[ペルー]]で[[リナ・メディナ]]が史上最低年齢の5歳7カ月21日で出産。父親が逮捕されたが証拠不十分で釈放。現在もこれより低年齢での出産は確認されていないが、その息子は40歳で死去した。
-[[File:Инцухт в роду Гитлеров.jpg|thumb|280px|ヒトラー一家の近親相姦説について解説した図（[[ロシア語]]）。赤文字がアドルフ・ヒトラー。]]
+年、[[アドルフ・ヒトラー]]率いる[[ドイツ国防軍]]は[[ポーランド侵攻]]を開始し、[[第二次世界大戦]]が開始される。アドルフの両親は一家の育ての子と孫娘の関係だが、戸籍上はアドルフの父親はアドルフの母親の母親のいとこということになっている。このため、全く血がつながっていない可能性も含めて、アドルフの両親の関係がいかなるものかに関しては論争が存在する。その彼は異母姉の娘[[ゲリ・ラウバル]]を愛人にしていたという噂があるが、その姪が自殺しヒトラーは性格が変化したと歴史学者は語る。
-年、[[アドルフ・ヒトラー]]率いる[[ドイツ国防軍]]は[[ポーランド侵攻]]を開始し、[[第二次世界大戦]]が開始される。アドルフの両親は一家の育ての子と孫娘の関係だが、戸籍上はアドルフの父親はアドルフの母親の母親のいとこということになっている。このため、全く血がつながっていない可能性も含めて、アドルフの両親の関係がいかなるものかに関しては論争が存在する。その彼は異母姉の娘[[ゲリ・ラウバル]]を愛人にしていたという噂があるが、その姪が自殺しヒトラーは性格が変化したと{{誰範囲|date=2012年9月|歴史学者は語る。}}
-年、久保摂二の日本初の実態調査による近親相姦論文「[[近親相姦に関する研究]]」が発表される。1960年代より以前は、近親姦とは人里はなれた山奥において、変質的な父と知的に低い娘との間でまれに発生する行為だとみなされていた<ref>『児童虐待』（池田由子、1987） 52ページ ISBN 4-12-100829-4</ref>。だがその後、欧米社会では[[性の革命]]が起き、近親姦の悲惨な実態が明らかになり始める。1972年、[[五島勉]]は『[[近親相愛]]』を出版する。
+年、久保摂二の日本初の実態調査による近親相姦論文「[[近親相姦に関する研究]]」が発表される。1960年代より以前は、近親姦とは人里はなれた山奥において、変質的な父と知的に低い娘との間でまれに発生する行為だとみなされていた。だがその後、欧米社会では[[性の革命]]が起き、近親姦の悲惨な実態が明らかになり始める。1972年、[[五島勉]]は『[[近親相愛]]』を出版する。
 年、日本では父親に子供時代から長期に渡る近親姦をされ続け子供を産まされるなどしていた娘が、父親を殺害する尊属殺法定刑違憲事件が起こる。1973年4月4日に最高裁判所において、刑法第200条（尊属殺重罰規定・法定刑は死刑か無期懲役だったが削除され現行刑法典には存在しない）が[[日本国憲法第14条]]で規定された「[[法の下の平等]]」に違反し違法であるとの憲法判断が示され減刑され、執行猶予付判決となった。
-年5月には日本で母子姦を取り扱った『[[密室の母と子]]』が発行されるが論争となる。1980年11月には[[神奈川金属バット両親殺害事件]]が起こり、{{要出典範囲|date=2012年9月|一部のワイドショーでは母親と息子の近親姦があったのではという話が流れるが、警察は公式には否定している。}}
+年5月には日本で母子姦を取り扱った『[[密室の母と子]]』が発行されるが論争となる。1980年11月には[[神奈川金属バット両親殺害事件]]が起こり、一部のワイドショーでは母親と息子の近親姦があったのではという話が流れるが、警察は公式には否定している。
 年には[[ゴーラー一族]]のスキャンダルがカナダで明らかにされ、一族内で近親姦が多く行われていたことが明らかとなった。
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 アメリカでは1980年代以降、多くの無作為抽出調査により少ないという認識は反転し、多くの人が近親姦を行っていることが明らかとなった。だが、この研究の最中で[[抑圧された記憶]]の概念が浮上したために、臨床において曖昧な記憶や治療者の勘が簡単に信用されすぎて「偽りの記憶」が作り出される可能性があるという批判が[[エリザベス・ロフタス]]らによってなされた。[[悪魔的儀式虐待]]についての証言内容の中には奇妙なものも存在したこともあって、1990年代にかけ[[虚偽記憶]]の論争が起こり、それらの批判の結果として[[催眠療法]]は用いられなくなっていった。
-年、アメリカで[[ラトーヤ・ジャクソン]]（[[マイケル・ジャクソン]]の姉）が本『La Toya: Growing Up in the Jackson Family』を出版した。この際、ラトーヤは父[[ジョセフ・ジャクソン]]がラトーヤと姉[[リビー・ジャクソン]]に対して性的虐待を行ったとも主張したが、リビーはこの疑惑を否定した<ref>{{cite web|url=http://articles.economictimes.indiatimes.com/2009-06-28/news/28383691_1_joe-jackson-michael-jackson-janet-jackson|title=The Jacksons: first family of pop & scandal|language=英語|work=The Economic Times|publisher=Bennett, Coleman & Co. Ltd.|date=2009-06-28|accessdate=2011-06-05}}</ref>。
+年、アメリカで[[ラトーヤ・ジャクソン]]（[[マイケル・ジャクソン]]の姉）が本『La Toya: Growing Up in the Jackson Family』を出版した。この際、ラトーヤは父[[ジョセフ・ジャクソン]]がラトーヤと姉[[リビー・ジャクソン]]に対して性的虐待を行ったとも主張したが、リビーはこの疑惑を否定した。
-年、元[[アメリカン大学]]学長の[[リチャード・ベレンゼン]]が自らの母親との近親姦の体験について語った本『Come Here: A Man Overcomes the Tragic Aftermath of Childhood Sexual Abuse』を出版した<ref>『Come Here: A Man Overcomes the Tragic Aftermath of Childhood Sexual Abuse』(Berendzen, Richard; Palmer, Laura, 1993) p21 ISBN 0-679-41777-X</ref>。
+年、元[[アメリカン大学]]学長の[[リチャード・ベレンゼン]]が自らの母親との近親姦の体験について語った本『Come Here: A Man Overcomes the Tragic Aftermath of Childhood Sexual Abuse』を出版した。
 年1月1日、多くの女性たちを解体し殺害した罪及び娘に対する性的虐待行為の容疑で刑務所に入れられていたイギリスの[[フレデリック・ウェスト]]が刑務所で首を吊り自殺した。彼に関しては、母親にセックスされたり、父親に[[獣姦]]の教育をされたなど、さまざまな話が流れていた。[[連続殺人者]]であったと考えられているが、裁判前に自殺したため本人は有罪になっていない。
-年7月には[[奈良長女薬殺未遂事件]]が発生。法廷で加害者とされた彼女は、父親に近親姦を行わされていたこと、複数の男性に性的虐待を受けたことを証言し、判決では被告の責任能力に差し支えることはないとしたが情状酌量は認められた<ref>『家庭という病巣』（豊田正義、2004年） 62ページ ISBN 4-10-610050-9</ref>。
+年7月には[[奈良長女薬殺未遂事件]]が発生。法廷で加害者とされた彼女は、父親に近親姦を行わされていたこと、複数の男性に性的虐待を受けたことを証言し、判決では被告の責任能力に差し支えることはないとしたが情状酌量は認められた。
 年、[[テリー・ハッチャー]]はかつて叔父から近親姦の被害を受けていたことを語った。その叔父は少女を虐待していたのだが、その少女が自殺し、叔父は実刑判決を受けていた。
-年9月、[[マッケンジー・フィリップス]]は回想録『High on Arrival』を公刊。この中で彼女は、19歳の時に自身の[[結婚式]]の直前に実父[[ジョン・フィリップス (音楽家)|ジョン・フィリップス]]（[[ママス&パパス]]の元メンバー）に犯されていたと述べた。娘の結婚式の妨害目的としており、無理矢理だったのは最初だけでそれ以後は自らその行為に合意していたという<ref>{{cite web|url=http://www.afpbb.com/article/entertainment/news-entertainment/2645116/4659145|title=『アメリカン・グラフィティ』のM・フィリップス、実父との近親相姦を告白|work=AFPBB News|date=2009-09-24|accessdate=2011-07-02}}</ref>。彼女が父にかつての強姦について尋ねたところ、父は愛し合った時のことかと返答したという<ref>{{cite web|url=http://www.eonline.com/uberblog/b145567_mackenzie_phillips_i_was_raped_by_papa.html|title=Mackenzie Phillips: I Was Raped by Papa John|language=英語|first=Natalie|last=Finn|work=E! Online|publisher=[[E!]]|date=2009-09-22|accessdate=2011-06-16}}</ref>。
+年9月、[[マッケンジー・フィリップス]]は回想録『High on Arrival』を公刊。この中で彼女は、19歳の時に自身の[[結婚式]]の直前に実父[[ジョン・フィリップス (音楽家)|ジョン・フィリップス]]（[[ママス&パパス]]の元メンバー）に犯されていたと述べた。娘の結婚式の妨害目的としており、無理矢理だったのは最初だけでそれ以後は自らその行為に合意していたという。彼女が父にかつての強姦について尋ねたところ、父は愛し合った時のことかと返答したという。
 == 神話 ==

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 ** [[ニョルズ]]とその妹（名前不明）
 ** 双子の兄妹神「[[フレイ]]」と「[[フレイヤ]]」 - ニョルズの子供達とされる。フライデーの語源。
 * [[イヌイット神話]]
 ** [[イガルク]]と[[マリナ]]
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 ** [[塞の神]]（[[道祖神]]）
 * [[ヤオ族]]の兄妹始祖・洪水神話（[[中国神話]]）
-** [[伏羲]]と[[女カ|女媧]] - ヤオ族には[[大洪水]]で伏羲と女媧の兄妹が生き残り、兄は妹に対し結婚を申し込むも妹は渋り、大木の周りを回ってみて捕まったら結婚すると妹が条件を出し、兄は足の速い妹になかなか追いつけなかったものの、兄が途中で逆に回ってみたところ妹は鉢合わせする形で兄に捕まってしまい、二人は結婚し夫婦となったという伝承がある<ref>{{cite web|url=http://www.town.nagi.okayama.jp/library/text_2.pdf|format=PDF|title=大いなる巨人の伝説 さんぶたろう成立の謎 第二部：伝承の背後に隠されたもの|work=奈義町立図書館 電子図書館|publisher=[[奈義町]]|date=2009年|accessdate=2011-08-24}}</ref>。
+** [[伏羲]]と[[女カ|女媧]] - ヤオ族には[[大洪水]]で伏羲と女媧の兄妹が生き残り、兄は妹に対し結婚を申し込むも妹は渋り、大木の周りを回ってみて捕まったら結婚すると妹が条件を出し、兄は足の速い妹になかなか追いつけなかったものの、兄が途中で逆に回ってみたところ妹は鉢合わせする形で兄に捕まってしまい、二人は結婚し夫婦となったという伝承がある。
 * [[琉球]]神話と琉球文化（奄美から沖縄にかけて島々の創世神話を「島建て」といい、例えば波照間の創世神話は[[イザナギ]]・[[イザナミ]]に洪水神話を合わせたような形である）（兄妹始祖・洪水/参照:[http://www.kt.rim.or.jp/~yami/hateruma/seichi.html 波照間島の聖地]・[http://www.kt.rim.or.jp/~yami/hateruma/fuka.html 波照間島の兄妹始祖創世神話]）
-[[File:Anonymous-Fuxi and Nüwa.jpg|thumb|left|200px|女媧（左）と伏羲（右）]]
-{{seealso|洪水型兄妹始祖神話}}
+[[洪水型兄妹始祖神話]]参照
 このように、洪水と兄妹始祖神話が合一したものが、[[中国]]南部から[[東南アジア]]にかけて見られる。琉球諸島には日本神話が成立する以前の神話や信仰が残っている可能性はある（cf.おもろさうし）（しかし中国からの借り物である可能性はある）。琉球王朝の誕生譚では[[ニライカナイ]]から来た兄シネリキョと妹アマミキョが[[久高島]]に降り、その後[[首里]]で王朝を開いたことになっている（二人の子供が琉球王朝の祖先）。
 また、日本を産んだとされるイザナミの呼称を「妹」と『古事記』は記している。「妹」という文字は「イモ」と読み、[[上代日本語]]では愛しい女性への呼称とされる。だが、[[西郷信綱]]は「近親相姦と神話—イザナキ・イザナミのこと」（『古事記研究』、1973年）で、これは文字通り解するべきであり、日本は兄妹の近親相姦によって創造されたとする記録なのではないかと論じている。
-琉球方言には丁度[[英語]]の [[:en:sister|sister]] に似た[[親族名称]]のカテゴリーとして「[[ヲナリ]]」というものがある（[[異性]]から見ているというのが英語とは異なる）（参照:[http://www1.odn.ne.jp/n-unasaka/wonari1.htm をなり神]）。
+琉球方言には丁度[[英語]]のsister に似た[[親族名称]]のカテゴリーとして「[[ヲナリ]]」というものがある（[[異性]]から見ているというのが英語とは異なる）（参照:[http://www1.odn.ne.jp/n-unasaka/wonari1.htm をなり神]）。
 琉球ではかつて、兄・弟が[[漁]]などで旅立つ時に姉・妹が[[ティーサージ]]（[[布]]）を[[お守り]]として贈った（日本の漁師町に似た文化があるようだが、姉妹ではない）。舟の外艫に留まった鳥を姉妹の「をなり（生き魂）」として扱う信仰もあったようである。このような異性のキョウダイの間の親密なつながりと信仰を「をなり神」信仰と呼ぶことがある。また「ヲナリ」は日本の「イモ」と同じく愛人の比喩に意味が分化したとされる。