ウソマラ: ページの作成：「'''反シオニズム'''（はんシオニズム）は政治的、宗教的にシオニズムに反対する幾つかの異なる観点を述べるのに使われる...」

2015-05-10T05:42:27Z

ページの作成：「'''反シオニズム'''（はんシオニズム）は政治的、宗教的にシオニズムに反対する幾つかの異なる観点を述べるのに使われる...」

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'''反シオニズム'''（はんシオニズム）は政治的、宗教的に[[シオニズム]]に反対する幾つかの異なる観点を述べるのに使われる概念である。反シオニズムはシオニズムに対して共通の形式で現れる場合もあるが、それらの背景や思想には大きな開きがあり、1つの現象と看做すことはできない。ここでは歴史的なものと現在のシオニズムへの反対について述べる。

シオニズムの定義として幾つか挙げられる。
* [[ユダヤ人]]は自己定義に依れば[[イスラエルの地]]に端を発し数千年にわたりユダヤ国家を維持していたと信じるユダヤ人の民族解放運動
* ユダヤ人国家としての[[イスラエル]]の存在を支持する政治運動
* イスラエル国家による開発と防衛、そこへのユダヤ人の入植奨励を支持する運動
* [[人種差別]]の一形態。[[国連総会決議4686]]は以前の「シオニズムは人種主義と人種差別の一形態である」とした[[国連総会決議3379]]を覆した。（[[:en:Zionism and racism|Zionism and racism]]参照）
反シオニズムはこれらの目的あるいは行為への反対として現れる。反シオニズムも人種差別として非難される場合がある。

== 反シオニズムの諸類型 ==
=== ユダヤ人の反シオニズム ===
==== アーリヤーを巡って ====
[[ヘブライ語]]で「上昇」を意味する[[アリーヤー]]という語は、ユダヤ人によるイスラエルへの帰還を表す言葉として[[古代]]より用いられてきた。[[中世]]に入ると、[[ナフマニデス]]や[[アイザック・ルリア]]、[[ヨセフ・カロ]]ら多くの有名な[[ラビ]]がイスラエルの地へ戻った。この他世界各地で[[ディアスポラ|離散]]を余儀なくされているユダヤ人も、[[メシア]]の時代に果たされるであろう帰還を祈り<ref>Taylor, A.R., 1971, 'Vision and intent in Zionist Thought', p. 10,11</ref>、その願いは数世代にわたって受け継がれていった。

しかし[[ハスカーラー|ユダヤ啓蒙主義時代]]には、[[改革派 (ユダヤ教)|改革派]]がアリーヤーを含め伝統的な信条を時代に合わないものと見なし破棄した。その後、イスラエルへのユダヤ人入植者が増加すると、従来の宗教上の信条と並行して[[イデオロギー]]的[[政治]]的配慮から、アリーヤーが再び脚光を浴びるようになる。

ただ、敢えて離散状態を選択するユダヤ人も少なからず存在することから、アリーヤーへの支持が常に厚いわけでなく、現代のシオニズム運動もそれ程一般的ではない。とは言え、[[正統派 (ユダヤ教)|正統派]]や[[保守派 (ユダヤ教)|保守派]]、近年では改革派に至るまで、シオニズムは一定の支持を得ているのが現状である<ref>[http://www.myjewishlearning.com/ideas_belief/LandIsrael/modern_landisrael/ReligiousZionism.htm] Rachael Gelfman, ''Religious Zionists believe that the Jewish return to Israel hastens the Messiah''</ref><ref>[http://www.uscj.org/Zionism7161.html] Ehud Bandel - President, the Masorti Movement, ''Zionism''</ref><ref>http://ccarnet.org/Articles/index.cfm?id=42&pge_prg_id=4687&pge_id=1656</ref>。

==== 超正統派 ====
シオニズムが始まった当初、[[ヒレル・ツァイトリン]]や[[ジョエル・テイテルバウム]]など<ref>あとは[[マルティン・ブーバー]]</ref>多くの宗教的ユダヤ人は、ユダヤ人か否かに関わらず、世俗的なイデオロギーである[[ナショナリズム]]には反対の立場を採り、シオニズムに対する闘争を展開した<ref name="autogenerated1">Shaul Magid, “In Search of a Critical Voice in the Jewish Diaspora: Homelessness and Home in Edward Said and Shalom Noah Barzofsky’s Netivot Shalom,” Jewish Social Studies: History, Culture, Society n.s. 12, no. 3 (Spring/Summer 2006), p.196</ref>。

==== 世俗的ユダヤ人 ====
ユダヤ人[[共同体]]は一枚岩ではなく、集団内外でも様々な反応が見られる。こうしたことから、世俗的ユダヤ人と宗教的ユダヤ人との間に原理的な相違が見られる以上、世俗的ユダヤ人がシオニズム運動に反対する理由は、宗教的ユダヤ人のものとは大きく異なる。

[[第二次世界大戦]]以前、多くのユダヤ人はシオニズムを浮世離れした非現実的な運動と見なしていた<ref>Walter Laqueur, ''[http://books.google.com/books?id=NMjh319vnwAC A History of Zionism]'', (Schocken Books, New York 1978, ISBN 0805205230), pp385-6.</ref>。[[啓蒙主義]][[時代]]の[[ヨーロッパ]]において多くの[[自由主義]]者は、ユダヤ人が[[国民国家]]に忠誠を誓い、現地の[[文化]]に同化した上で完全な[[平等]]を享受すべきと説いた。一方、統合なり同化なりを受け入れたユダヤ人には、シオニズムがユダヤ人の[[市民権]]獲得の上で脅威に映った<ref>Walter Laqueur, ''[http://books.google.com/books?id=NMjh319vnwAC A History of Zionism]'', p399.</ref>。

ヨーロッパでは、多くのユダヤ人が[[左派]]或いは[[国際主義]]的な信念からシオニズムに反対したし、[[エジプト]]では[[共産主義]]の影響を受けた[[ユダヤ人反シオニズム同盟]]が結成された<ref>一方で、ユダヤ人のジャック・バーンスタインはシオニズムを[[マルクス主義]]だとして批判した。
:Jack Bernstein ''The Life of an American Jew in Racist Marxist Israel'' Torrance,CA: Noontide Press 1984</ref>。またイスラエルにおいても[[マツペン]]や[[ハダシュ]]といった[[政党]]を中心に、反シオニズムを標榜する[[組織 (社会科学)|組織]]や[[政治家]]が存在する。

==== 第二次世界大戦とイスラエル建国 ====
シオニズムに対する態度は、第二次世界大戦を境に変貌を遂げた。[[ホロコースト]]の全容が明らかになる前の[[1942年]][[5月]]、[[ビルトモア会議]]は[[パレスチナ]]にユダヤ人共同体を設立すべきという、伝統的なシオニズム政策の放棄を宣言した<ref>American Jewish Year Book Vol. 45 (1943-1944) [http://www.ajcarchives.org/AJC_DATA/Files/1943_1944_5_USCivicPolitical.pdf Pro-Palestine and Zionist Activities, pp 206-214]</ref>。これを受け、一部シオニストの間に、パレスチナにおけるアラブ・ユダヤ連合国家樹立を支持する政党を立ち上げるなどの動きが見られた<ref> American Jewish Year Book Vol. 45 (1943-1944), [http://www.ajcarchives.org/AJC_DATA/Files/1943_1944_5_USCivicPolitical.pdf Pro-Palestine and Zionist Activities, pp 206-214]</ref> 。

だがホロコーストの実態が知られると、[[社会主義]]者で終生[[無神論]]を貫いた[[ポーランド]]系[[イギリス]]人[[ジャーナリスト]]の[[アイザック・ドイッチャー]]を含め、[[1948年]]以前はシオニズムを批判していた者でさえ見解を改めるようになった。第二次大戦以前、ドイッチャーは国際社会主義運動に害を与えるとしてシオニズムに反対していたが、ホロコースト以後は戦前の見解を悔い改め、生き残ったユダヤ人に避難所を与えるのは「歴史的必然」との立場から、イスラエルの建国を支持した。なお、ドイッチャー自身は1960年代以降、パレスチナ難民問題を契機として反シオニズムに回帰している。一方、[[ノーマン・フィンケルスタイン]]はドイツ軍に強制収用された両親を持ちながら反シオニズムの立場をとっている。

=== ユダヤ人共同体外における反シオニズム ===
==== 世俗的アラブ人 ====
ヨーロッパ[[列強]]による[[植民地]]支配を受けてきた、アラブ諸国の反植民地主義者や反帝国主義主義者は、ある国が特定の国を支配するには先ず、自国の人間を[[移民]]として送り込むべきとの見解を強調していた。この見解によると、対シオニズム闘争はパレスチナ人自身が[[革命]]を起こし、ユダヤ人入植者を排除することにあるとした。また[[1960年代]]の[[ナセル]]時代の[[汎アラブ主義]]者は、パレスチナをアラブ世界の一部と捉え、アラブ諸国が団結してイスラエルに軍事介入すべきと説いた。

==== ムスリム ====
[[イスラム教]]を奉じる反シオニズム主義者は一般的に、イスラエルを[[イスラム世界]]への介入者と見なし、イスラム世界はムスリムによってのみ合法的永続的に支配されるのが理想と考える。

また、[[イラン革命]]以降の[[イラン]]政府やパレスチナ人らは、イスラエルが非合法である以上、イスラエルという[[国家]]そのものを指す場合、「イスラエル」ではなく「[[シオニスト政権]]」(Zionist regime)という語を用いることが多い。例えば[[2006年]][[12月]]に[[タイム (雑誌)|タイム]]誌が行った[[インタビュー]]でも、イランの[[マフムード・アフマディーネジャード|アフマディーネジャード]][[イランの大統領|大統領]]は「皆さんご存じの通り、'''[[シオニスト政権]]'''は[[イギリス|英]][[アメリカ合衆国|米]]両政府の[[傀儡政権]]に過ぎない」と発言した<ref>http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,1570714,00.html</ref>。

==== カトリック教会と反シオニズム ====
[[ピウス10世]]や[[ベネディクト15世]]、[[ピウス12世]]をはじめ現代の歴代[[教皇]]は、シオニズム批判を大々的に行ってきた<ref>[http://www.paperblog.fr/1471725/la-condamnation-de-l-ideologie-sioniste-par-leglise-catholique/ La condamnation de l'idéologie sioniste par l’Église catholique]</ref>。これは、ユダヤ人が[[キリスト]]の神性を認めない以上、彼らが進めるシオニズム運動を支持するわけにはいかないためである<ref>[http://gainesjunction.tamu.edu/issues/vol4num1/dhadley/ Catholicism, France and Zionism: 1895-1904]</ref>。[[教皇庁]]もこうした問題により、[[1993年]]までイスラエルと関係が断絶していた。

== 脚注 ==
<references />

{{DEFAULTSORT:はんしおにすむ}}
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[[Category:政治思想]]
[[Category:シオニズム]]
[[Category:反シオニズム|*]]

反シオニズム - 変更履歴

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